There, by the way, is an example of what may happen anytime you are running concepts. You jump off into attention unit running. Occasionally you will be running attention units, and all of a sudden you can ask the person to run a concept, but be aware of this: that concept, or its thought, is very often varied by emotion, and the emotion is very often varied by effort. So. that all of a sudden emotion is very often varied by effort. So, that all of a sudden you’ll run the concept, and you restimulate the thought which is underlying this tremendously heavy layer. You can get a person all restimulated by running a concept.

What I demonstrated above ( with the PC ) is a little assist. You will occasionally find someone with an anxiety stomach or upset about something. You ask him about the hollow spot in the stomach, just as I was talking there, and all of a sudden he will get pain instead of anxiety, and the area will fill up, and he won’t have an anxious stomach. Now when they have very very bad anxiety stomachs you will find that they have repetitive hollow spots. You will run it, he will go along for a week all right, then he will have it again. You run it again, and he will go along all right for a couple of weeks, and then you run it again, and he will have it chronically for about ten days while you wonder what in the world you can do about this. At the end of ten days it stops, and he doesn’t see you for 3 or 4 months. He drops in one day and says, “I still sometimes have that feeling of anxiety in my stomach” and you say, “Ya, how does it manifest itself?” He says, “You know, just like it was, but of course nothing like it was.” You say, “‘Well, has anything happened lately?” He says, “Yes, my wife ran away with the butler last night”. Actually, you start someone running on this with a stomach disorder, and all of a sudden they catch the trick, just like that, because it is a native ability. You can handle your own attention units. The fellow, every time he feels anxious, just starts looking around. He finds a hollow spot and a ridge, and he runs it out.

Question from the audience: How do attention units relate to physical awareness?

It doesn’t relate to it, IT IS IT. You noticed how in the demonstration the PC said, “This isn’t a concept, this is physical.” She never said a truer word. This is physical, this is the composition of the physical body itself. By attention unit running you can selectively cut down, minimize, and reduce areas of flesh on your body. You can erase parts of your body with attention unit running, just as though they were facsimiles. What is your body but a facsimile, just laid on the line, that’s just matter.

A few days ago I decided I would look young. Well, how do you look young? All you do is take flesh off certain planes (surfaces) of the face. This is what artists do in making faces old or young. So, I selectively ran incidents until the planes of the face were smaller. Oddly enough you run out tiredness also when you do this. You can actually select off certain pieces of flesh, and change your appearance.

You have with this technique the power of changing your own physiological being. You go on up, theta line running, and you have another choice: You can change beings. You could! Of course you have been growing and nurturing this body, and you are somewhat attached to it. But it is just as much an object as this eraser, and your existence with this body is something like going around holding this eraser all the time, and saying, “I’m the eraser.”

To get back on the subject of concept running, you will find there are 2 finite number of concepts necessary to run. I gave you a full scale of concept running on the preclear. You noticed that concept running didn’t do very much, and when we came over to attention unit running it came along much faster. Nevertheless, you will find this a handy technique to know.

Take your Chart of Attitudes (in The Handbook for Preclears) and add the 4 new scales: Win - Lose, Freedom - Restraint, Change - Not Change, Create - Destroy. By the way, Destroy is not bottom, Destroyed is bottom. Using this Chart of Attitudes, we take concept running for any and all parts of the body, or the whole body. Run any concept on the Chart Of Attitudes, and add those 4 extra columns to your chart. Not change sure describes apathy, doesn’t it?

You will find out that when you ask a PC who is low toned, “How do you feel most of the time.” He’ll say, “Well, I just feel that life isn’t worth living.” You say, “Run the feeling that life isn’t worth living.” He will say, “Do what?” You say, “Just feel like that all over. Now, how do you feel? “Kind of bored, I guess.” You say, “You feel sort of bored eh, well run feeling bored over your whole body.” “That makes me itch.” he says, and so you are probably off into running attention units or something of that sort. Now, there is concept running. This is a handy Jim- dandy technique if you ever get tired. You may find yourself feeling a certain weariness.

“I’m so darned weary, I just can’t go on,” you may think. You can go along and feel like this for a long time, and actually it’s attention units bouncing on and on, fixing or unfixing attention from something else and they are going over and hitting this concept. So you think about it, and think about it. These are the mechanics of it. Your attention is being shifted from the incident you are in to the concept, and if you are just thinking about it, you aren’t running it, you are “being” tired. Your concept of you is: “This is a tired body.” That’s what you are thinking.

Instead of laying it on you as sort of a magical curse, WHAT YOU DO IS turn around and say, “All right, I’ll BE THAT WAY,” and to some degree you get the sensation of being that way. The first thing you know, it blows. That is case one: You can take selectively any attitude across the bottom of this scale, and have any PC run one after the other. Not scan or change, just run the concept of the bottom scale consecutively, and he will bog down and get in more trouble than any PC you ever got into trouble before. Just keep him consistently running bottom scale, like- “Run the concept of Not Knowing.” He’ll say, “Oh, that’s easy, I feel sort of solid all over.” You say, “OK. Feel that again.” He says, “I can’t feel it again, I feel like I’m being affected by something.” You say, “Oh, feel that.” There is only one thing about this technique, and that is: Don’t use it on people that are low toned, because every one of these concepts is in apathy. The bottom line of the Chart of Attitudes is the description of apathy. That solid mess gives you “Theta-Wise” what the thought content of apathy is. It says, “This is apathy, and this is its thought content”.

You will be running a fellow in apathy sometime, and you will find that he gets ideas. This is why you must know concept running if you know attention unit running, because you will run some apathy, and when your PC gets up off the couch he won’t even know his name. You have hung him up here on the bottom with “Not Know.” Instead of trying to run more apathy (you identify by looking at him or listening to him, that he is in a certain column, which in this case was Not-Know) you can save considerable time by just having him run the concept of Not Knowing. He will. You could have asked him to run the concept of forgetting, as I covered earlier in these lectures. Running the concept will get a change, a rather rapid change, for you run the concept with the whole body instead of thinking it with a little part of your mind. So, it makes you aware of your whole body when you run the concept, and the second you become aware all over your body you come up tone scale. It is a simple mechanical trick. You think you “Not Know” with a point over here, and you think you are only that point. The second you become aware of your body all over, the rest of your body invalidates the little tiny point of “Not Know.”

So, when you run into an individual who starts concept running and hangs up in it, (you might have him running the concept of “Not Know”, and he gets more stupid) you run it some more, and he gets more stupid, etc.etc. You want to pick that up. He’s at the bottom and going down, and although you have a considerable margin, there is no reason to strain the factor of safety on him. So don’t get him more than three quarters dead before you give him a lifeline.

With concept running you have run into the Motivator, Overt Act, DED, sequence. If he is tired you have him run the concept of tiredness, and if he doesn’t immediately come alive; you know doggoned well that at the very least, he is guilty of the overt act of making somebody awfully tired. You know that, so what’s the remedy? You just run the overt act on it. The next sequence is the DED (deserved action). The tired feeling doesn’t blow with concepts. You try the overt acts for a while, and it still doesn’t blow All kinds of overt acts are there, and they just won’t blow. You have run into a DED, a deserved act. Your PC has an overt act for which he has no motivator. He has done an overt act for which he had no prior justification. It wasn’t done to him before he did it, and consequently he really deserves to be made to feel tired and it won’t reduce. This is what he wants, because this is giving him a motivator, but it’s on the wrong side of the overt act. What you do in this case is just find the incident back on the whole track. An E-meter is often the only way you will find it, and if you haven’t got one, borrow one, because if you keep running him you will eventually use up his factor of safety, and he will be dead. As much as I hate to tell you this, you are going to have to use whole-track processing on some of these DEDs. It just ain’t in this life span.

This is the freak case we have been running into every once in a while, a fellow who had nothing but DEDs on the case, and when you started running overt acts he started down tone scale instead of up, and he’ll go down and down. He will make sure he stays in bad shape. He will be critical of your auditing. There is one thing you can do for him and that is run past lives.

One thing in running these concepts that you will need, and is not in the books, is the concept of “Aloneness.” This one will solve many cases. Here he is packed in like sardines, and he thinks he is all alone. Ha! Silly business. Some interesting incidents will jump into view. That is a freak mechanism, it is actually an installation, but people really suffer from it.

The Motivator, Overt Act, and DED sequence apply in concept running, but ordinarily if you are in even vaguely good tone (above normal at .5 ) you can take almost anything you are doing, feeling, or thinking, and change it - Bing - with concept running. If you are interested in really handling your own case up the line; concept processing self-applied is the best way to get to do what you want to do.

You feel tired? Run the feeling of tiredness. If you are up tone scale, and you have been processed with a lot of attention unit processing on the whole track, and got rid of some of the basic “louse ups” on the track; you will do attention unit running - bing, bing, bing, - for it is a natural way of thinking. You can burn up your own thoughts as fast as you think them, if you want to. With concept handling (different from concept processing) you have defeated the obsession of returning motion, because it is a different method of thought, which is above stimulus-response thinking.

There is probably no human being that hasn’t- gone around for days thinking, and thinking, and thinking about some thing or subject. With concept processing of yourself you have a technique with which you can stop thinking about it. That is an obsession, and you will find invariably that it is on a subject in which somebody has been throwing a lot of motion at you, and you couldn’t return it. So, what you do with concept running is First, find out what you are thinking about, and Second, run the thinking about it. You will find a bunch of attention units all bunched-up on the track, and all of a sudden the he or she on it will suddenly appear, and it blows. The same thing applies for not being able to think of something.

Now here is something that appeared in the first book. Remember groupers, and denyers, and bouncers, and holders? They all show up in this attention unit data, and each one of them gets explained by attention unit behavior. Aside from that, in concept running you will find out that if you can’t think along a certain subject line, just run the feeling of being denied that line. In other words, run the concept of a denyer, don’t run the phrase (there are billions of them) just run the concept, and you will run them all at once. For example: right now think of something you don’t like to think about, or you want to stay away from, or that you don’t like to do. There is a denyer on that. You are running away from it somewhere on the track. You can get it by attention units or by concept - get the feeling of being denied that something, and your feelings on the subject will change.

Here are the various actions and intentions of attention units with regard to things. You will find that a “Denyer” is running away from something, a “Grouper” is packing up on a ridge, and a “Bouncer” is the same as a denyer, it’s an outflow of units. I Know Not - is apathy, but it is a forgetter, and that’s all a forgetter is. You just run that concept (I Know Not) and all of a sudden you get the heavy feeling, and you run that heavy feeling for a moment, and that’s the end of it. You can do this with PCs, and you can do it for yourself.

The categories of mental aberrations of the past, manic depressives, compulsives, obsessives, schitzes, etc., all show up under these 3 categories of motion of attention units: 1. Denyer 2. Grouper 3. Bouncer, and the complexities of their combinations, and you can get them reduced by concept running.

What is a fellow with an obsession? He is just returning motion on a subject where he has had too much motion thrown at him. To solve it you ask him to get the feeling of fighting back on the subject. Say that he has an obsession on tooth- brushes. Ask him to feel the concept of fighting toothbrushes, of fighting back against them. You know exactly what’s happened to him. He has just had too many motions about toothbrushes thrown at him as counter-efforts, that’s all. So, you ask him to run the concept of fighting back against toothbrushes. He will get one of three things: the motivator, the overt, or a DED, and if he insists on hanging on to the obsession he has the overt or the DED. You say, “Get the concept of fighting back against tooth- brushes.” This is a new thought to him. He has been obsessed on the subject of tooth- brushes, he sees them in his dreams, etc. etc. So, here he has the subject that he is fighting back against. At your request, he will turn up a whole series of incidents of his little brother holding him down and brushing his teeth, or something of the sort. If it doesn’t relieve with this motivator, you know it is an overt act. You will find out that he did it to his dog, and the dog almost choked to death, or something of the sort. This overt act will actually appear on the concept of fighting toothbrushes.

Ask him for the concept of somebody else fighting toothbrushes. This will pull in the overt act or the DED if it hasn’t appeared before. (The DED being the real big overt act for which there is no motivator.)

Here is another case: A guy comes in to see you and says, “I have a terrible obsession about cats; everywhere I go I see cats, I have an allergy to cats, I can’t get them out of my mind.” You say, “Get the concept of how it feels to fight cats.” (What could be more simple?) “Now get the concept of making somebody fight cats.” All of a sudden he picks up his little brother with something about fighting cats, or he made a cat fight. Then all at once he has the incident where he tied two cats together by their tails and hung them over a clothes line, and mother spanked him afterwards. You knew that someplace there was too much motion about cats.

Or a guy comes in and tells you that he has a rare mental condition which is demonstrated by the fear of oatmeal. You look it over, and you see that he really is afraid of oatmeal, and you say, “Get the feeling of running away from oatmeal, get the concept of running away from oatmeal.!’ He says, “Oh, I’ve got that all the time, ya, I’ve got that concept, but you know, I feel kind of scared.” You say, “Get the concept again of running away from oatmeal.” He will say, “It’s my mother and father fighting at breakfast, you know they always fought at breakfast.” You say, “How is your fear of oatmeal?” He says, “It’s gone.” See, it could be a motivator he’s running away from, or it could be his making somebody else run away from oat- meal. You may finally find out that he used to sit at- the table with his little brother across from him, and he would take his spoon full of oatmeal, and flip it at his brothers face. Mother probably explained this as an overt act. If this never happened to him prior to his doing it to his little brother, it is a DED, and you will pick it up as an overt act and it will relieve. Understand this. An overt act is something that you have done that has been done to you before you do it. A DED is - you do it, and then you do it, and then you do it, and then you do it, etc. etc. So, a DED has to be looked at as more than one Incident. It has to have several incidents, because it is a chain of overt acts you did.

Take the oatmeal case again. You have him run the concept of dodging oatmeal, or something of the sort. He gets that, and then you ask him to get the concept of making somebody else dodge oatmeal. He will say, “Oh, that couldn’t have anything to do with me - that was my dog. I remember I used to upset this steaming bowl of oatmeal over his head every morning,” and it blows.

Now, this situation is a DED - if nobody ever did to him, what he did as the overt act. The DED will be more than one incident. You will have to look them up, because it won’t lift until you run the chain.

So, here are your 3 actions: I ) Motion (attention units) coming in at, 2) Motion running away from, 3) Motion held still. For instance, the PC is worried about his dreaming of running away and not getting anywhere. Ask him, “Who used to hold you?” He says, “Oh, just Uncle George.” You say, “Well, who did you hold in place?” He says, “Oh, nobody. I wouldn’t.. Oh, I seem to remember, Oh yes, I dropped the baby in the pond and....”, run it a few times, and he doesn’t have that trouble anymore. So, you can catalogue every mental aberration in one of those 3 categories, and combinations of the three.

If your PCs say, “Oh, it isn’t worth while, I just don’t know, I feel apathetic about the whole thing.” Be smart, don’t ask him to run apathy, ask him to run the feeling of “Not knowing what you are doing,” and he will come out of it.

The material I have given to you is fundamental. If you understand this you will never get a PC stuck anywhere on the track very seriously. If you know concept running, you can change you.

Время от времени вам будут попадаться люди, которые ощущают беспокойство в животе, которые волнуются, которые чем-то расстроены. Спросите такого человека о полой точке в животе, и точно так же, как я это делал сейчас, побудите его в конце концов пройти это; внезапно его беспокойство сменится болью, эта область наполнится, и он перестанет ощущать беспокойство в животе.

Так вот, если у человека очень, очень сильное ощущение беспокойства в животе, вы обнаружите, что циклы полых точек будут повторяться. У него все будет в порядке в течение недели. Затем вы снова пройдете с ним ощущение беспокойства в животе, и у него все будет хорошо еще пару недель. А потом вы пройдете это ощущение еще раз. И у него это ощущение будет присутствовать в животе постоянно в течение следующих десяти дней, и вы будете работать с ним каждый день, и вы будете недоумевать, что же, во имя здравого смысла, вам делать в этой ситуации? Но по истечении десяти дней это ощущение исчезнет, и на протяжении трех или четырех месяцев он к вам обращаться не будет. А потом он как-нибудь придет к вам и скажет:

«Я... понимаете, у меня слабое чувство... у меня по-прежнему есть это чувство беспокойства».

И вы скажете:

• Да? Что ж, в чем оно проявляется?
• Ну, понимаете, в том же, в чем и раньше. Беспокойство, понимаете, и волнение. Конечно же, далеко не такое сильное, как раньше.
• Что ж, что-нибудь случилось за последнее время?
• Ну, да, на самом деле прошлой ночью моя жена сбежала с официантом, но...

Вы начинаете одитировать что-то подобное у человека, который ощущает беспокойство в животе, и неожиданно он очень быстро приноравливается делать это сам, поскольку способность управлять собственными единицами внимания присуща человеку изначально. И всякий раз, когда человек будет чувствовать беспокойство или что-то подобное, он будет просто осматриваться, находить полую точку и ридж и проходить их, пока те не исчезнут.

Да?

Женский голос: А как это связано с осознанием на физическом уровне? Это находится в...

Что такое осознание на физическом уровне, как не единицы внимания?

Женский голос: Понятно.

Это никак с этим не связано: это оно и есть. Вы заметили, что когда мы одитировали эту женщину, она сказала: «Но это не концепт, это происходит физически».

Женский голос: Да.

Точнее и не скажешь. Это и есть физический уровень. Это и есть то, из чего состоит ваше тело. И проходя единицы внимания, вы можете выборочно сокращать, отрезать, делать меньше фрагменты плоти вашего тела. Благодаря прохождению единиц внимания, вы можете стирать части вашего тела, словно факсимиле. Что такое ваше тело, если не факсимиле, которое действительно существует? Это материя. Хорошо.

Вот вам, например, небольшая хохма: несколько дней назад я вдруг решил выглядеть на летних встречах молодо. Что ж, как можно помолодеть? Единственное, что нужно сделать, – это убрать плоть с определенных участков лица и вернуть им прежний вид. Поэтому я выборочно проходил инциденты до тех пор, пока определенные участки моего лица не стали меньше.

Так вот, как это ни странно... как это ни странно, проходя эти инциденты, я обнаружил, что я, кроме всего прочего, прохожу некоторые моменты, связанные с усталостью, так что я не уставал. Это то же самое.

Иначе говоря, посмотрите на портрет. Вы обнаружите, что художники используют определенные приемы, чтобы человек выглядел моложе или старше. Просто изучите эти приемы. Вы обнаружите, что, если посмотреть на портрет очень маленького ребенка, то его лицо выглядит каким-то определенным образом. Если посмотреть на портреты людей постарше, то у них лица выглядят как-то иначе. Это изучение строения лица. Вы можете выборочно убрать какие-то фрагменты плоти, уменьшить те или иные кости, и вы вообще безо всяких проблем измените свою внешность.

Я взялся проходить вот эту морщину между глазами, и мне пришлось прерваться. Но я начал проходить ее как морщину и так далее, и я обнаружил, что из-за этого моя голова временами разламывалась пополам, поэтому я прекратил ее проходить. Но... у меня не было настроения проходить остальную часть инцидента.

Но это... эта техника в самом деле наделяет вас способностью по своему желанию изменять вашу собственную физическую бытийность.

Так вот, когда вы поднимаетесь на более высокий уровень и начинаете проходить линию тэты, у вас появляются две альтернативы. Вы можете изменять свою физиологическую бытийность или изменять бытийности. Вы на самом деле можете делать что-то вроде этого. Вы растили это тело, вскармливали его, заботились о нем, и вы до некоторой степени связаны с ним. Но это такой же предмет, как и вот этот ластик. И ваше с телом совместное существование подобно тому, как если бы вы постоянно носили с собой этот ластик и говорили: «Я ластик, ха-ха!»

Что ж, при прохождении концептов... вернемся к этому... вы обнаружите, что вам нужно будет пройти лишь ограниченное число концептов. И вы можете проходить их... так, как я вам только что показал, я очень подробно вам продемонстрировал прохождение концептов. Вы заметили, что не техника прохождения концептов принесла пользу этому преклиру; мы переключились на прохождение единиц внимания и стали двигаться гораздо быстрее. Тем не менее вы обнаружите, что это удобная техника и ее полезно знать.

Перед вами Таблица отношений. У вас тут есть «Причина», «Следствие», «Знать»... эта таблица входит в «Настольную книгу для преклиров»... «Не знать». Тут есть «Победа», «Поражение»... вот две новые шкалы... «Свобода», «Ограничение».

«Изменение» вот здесь и «Отсутствие изменения», «Создавать» и «Разрушать».

«Разрушать», конечно же, находится не в самом низу. «Разрушен» – вот что находится внизу. «Создан» находится где-то вот здесь, и это активное созидание. «Разрушать» – это где-то в районе 1,5, а есть еще «разрушен»...

Хорошо, Таблица отношений имеется в «Настольной книге для преклиров». И как-то раз я вам уже говорил, что мы, словно поезд «Твентис сенчури лимитед»... мы думаем, что проезжаем мимо полустанка, но вдруг обнаруживаем, что это Чикаго. Что ж, здесь мы возвращаемся к «Таблице отношений» и обнаруживаем, что мы используем технику прохождения концептов со всеми частями тела... с любыми частями тела, со всем телом или с любой его частью. Проходите любой концепт, который есть в «Таблице отношений», можете дописать себе в блокнотик вот эти дополнительные колонки таблицы. Вероятно, в будущем в более свежий вариант таблицы будут внесены и эти колонки. И вот дополнительные колонки: «Создавать – Разрушен», это хорошая колонка. А вот здесь «Свобода – Ограничение», а также «Изменение – Отсутствие изменения»... Это просто отлично описывает апатию, не так ли? «Отсутствие изменения».

Вы обнаружите, что преклир, который находится низко на шкале тонов... Вы говорите:

• Как вы себя чувствуете большую часть времени?
• Ну, я вроде как чувствую, что жизнь не стоит того, чтобы жить.
• Что ж, пройдите это чувство: «Жизнь не стоит того, чтобы жить».
• Что сделать?
• Ну, почувствуйте это всем телом.
• Хорошо.
• Как вы себя чувствуете сейчас?
• Мне как-то скучно.
• Вы чувствуете скуку? Что ж, почувствуйте скуку всем телом.
• Я от этого чувствую зуд.

И, вероятно, вы перейдете к прохождению единиц внимания или чего-то в этомроде.

Но вы спрашиваете этого преклира:

• Как вы чувствуете себя сегодня?
• О, я не знаю. Я устал. Я весь вымотался. У меня такое чувство, словно я не могу сделать следующий...
• Почувствуйте это всем телом.
• Да, у меня от этого ноги болят.
• Что ж, почувствуйте это снова; почувствуйте себя уставшим и совершенно вымотавшимся.
• Я не могу.
• Почему?
• Ну, теперь я не чувствую себя уставшим и совершенно вымотавшимся!

Так вот, это... это техника прохождения концептов. И это такая удобная маленькая классная техника на тот случай, если вы когда-нибудь устанете. Вы замечаете, что чувствуете себя до определенной степени утомленным: «А, утомленность... не могу продолжать» – такого рода чувство. Так вот, вы можете ходить и обдумывать это долгое время, но на самом деле происходит вот что: ваши единицы внимания от чего-то отскакивают и так далее, и это продолжается и продолжается, вы фиксируете внимание на чем-то или убираете его с чего-то, и оно переходит вот сюда и ударяется вот в этот концепт. Так что вы думаете об этом, вы думаете и думаете об этом. Такова механика всего этого, вы понимаете? Ваше внимание перемещается с того инцидента, в котором вы находитесь, и упирается вот в этот концепт, и вы думаете об этом. Поэтому вы и думаете. Вы это не проходите... вы являетесь уставшим. Ваш концепт о себе таков: «Это уставшее тело». Вот что вы думаете, таков ваш концепт о себе. Так вот, вместо того, чтобы накладывать это на себя, словно проклятие, имеющее магическую силу, просто возьмите и скажите: «Хорошо, я буду таким»... до некоторой степени. Просто получите ощущение того, что вы являетесь таким. Хм. Не успеете вы и глазом моргнуть, как это ощущение исчезнет. Это один из способов.

Вы можете выбирать что-то с самого низа шкалы тонов и просить любого преклира проходить это, одно за другим, что-то с низа шкалы тонов... не сканировать это и не менять, а просто проходить концепт того или иного уровня с низа шкалы тонов. И преклир увязнет, у него начнется больше неприятностей, чем у любого другого преклира, которого вы когда-либо до этого втягивали в неприятности. Но если вы будете систематически просить его проходить уровни нижнего диапазона шкалы тонов, уровни нижнего диапазона шкалы тонов: «Не знать»... если вы просто попросите его...

«Пройдите концепт незнания», а он скажет:

• Ну, это просто. Это... я как бы чувствую, словно я весь плотный.
• Правда? Ну, снова почувствуйте себя так, словно вы не знаете.
• Я больше не чувствуя себя так, словно я не знаю; я чувствую себя так, словно на меня воздействует нечто ужасное.
• Что ж, почувствуйте, что на вас что-то воздействует.

Это техника сопряжена лишь с одной опасностью: не используйте ее при работе с низкотонными людьми, поскольку вы видите, где находится любой из этих концептов - на уровне апатии. Описание апатии содержится в нижней строчке Таблицы отношений. И с точки зрения тэты плотность – это то, что является концептуальным содержанием апатии. Она как бы говорит: «Это апатия, и таково ее концептуальное содержание».

Поэтому иногда при прохождении апатии вы будете обнаруживать, что в голове у преклира появляются какие-то идеи. Именно поэтому, если вы знаете технику прохождения единиц внимания, вы должны знать технику прохождения концептов, поскольку вы можете начать проходить апатию, а преклир внезапно встанет с кушетки и скажет: «Как меня зовут?» И вы подвесите его вот тут внизу на концепте «не знать».

Вы возразите: «Ну, он задает вопросы; он хочет получить от нас информацию». И вы можете тут же предположить, что он завис в «незнании». Что ж, иногда, вместо того чтобы просить его проходить апатию дальше или что-то в этом роде, вы можете сократить путь, сказав (вы понимаете, в каком состоянии он находится, понимаете? Оно находится в одной из этих колонок)... поэтому вы можете просто сказать ему: «Пройдите концепт незнания». И он его пройдет. Конечно же, вы можете попросить его пройти концепт забывания, как я говорил в первой части этой серии лекций. Концепт «забытый», «забывание»... что угодно вроде этого. Это апатия, понимаете? Совершенно забытый... это самая настоящая апатия.

Иначе говоря, вы можете пройти любой из этих концептов, и вы получите изменение. Но изменение произойдет довольно быстро. Ведь вы проходите этот концепт всем телом, а не какой-то маленькой частью вашего разума. Этот небольшой концепт находится у вас вот в этой части разума, и вы думаете вот этой частью вашего осознания. А когда вы проходите этот концепт, вы начинаете осознавать всем телом. И как только вы начнете осознавать всем телом, вы подниметесь по шкале тонов, вот и все. И это самый простой механический трюк, который только можно себе вообразить. Просто вот здесь вы не знаете, видите? А вы думаете, что находитесь всего лишь вот здесь.

Поэтому вы говорите: «Хорошо, давайте-ка почувствуем незнание всем телом». Как только вы это сделаете, вся сила индивидуума... Произойдут две вещи: преклир действительно переместится вот в эту маленькую область, с помощью которой он думает, и взорвет ее. Она сделает фьююю!.. как только он окажется в ней... как только он переместится туда. Это одна из вещей, которая произойдет. А еще произойдет вот что: вот эта штука надвинется на него и, конечно же, увеличит его осознание, поскольку каждая часть его тела внезапно начнет осознавать, что она не знает, и 99 процентов его тела скажут: «Фу ты!»

Так вот, когда вам попадается индивидуум, который, начав проходить концепт, застревает в нем, вы говорите: «Что ж, этот индивидуум всегда был какой-то глупый». И вы говорите: «Что ж, пройдите концепт “не знать”». Он начинает проходить этот концепт и глупеет еще больше. И вы говорите: «Что ж, давайте пройдем это еще немного», и он глупеет еще больше. Боже мой, вам нужно заняться этим рано или поздно, поскольку вы и так уже опустили преклира на дно шкалы, и хотя существует значительный запас прочности, который до поры до времени не даст преклиру провалиться сквозь дно, не стоит испытывать преклира на прочность. Не ждите, пока преклир окажется более, чем на три четверти мертв, чтобы бросить ему спасательный трос.

Преклир становится все глупее, глупее, глупее и глупее. Вы говорите: «Это очень, очень интересно!» Что ж, не говорите: «Это очень, очень интересно» – лучше запишите это в своем блокноте и отправьте письмо мне, поскольку, если он станет идиотом, его друзьям это может не понравиться. Им, быть может, придется его кормить или что-то в этом роде.

Вы столкнулись с... проходя с преклиром концепты... поймите это как следует... вы натолкнулись на последовательность мотиватор-оверт-DED. Вы натолкнулись на эту последовательность. Если он так сильно устал, но не оживился сразу же после того, как вы попросили его пройти концепт усталости, то вы отлично знаете, что преклир по меньшей мере повинен в оверте, который состоял в том, что он сделал кого-то ужасно уставшим. Вы знаете, что он виновен в этом оверте. Так каким же будет решение? Вы говорите: «Что ж, тогда пройдите концепт усталости». Он проходит концепт усталости, и ему становится все хуже, хуже и хуже. А вы... тут же скажите:

• Пройдите концепт того, что вы делаете кого-то другого уставшим.
• О, я бы никого не сделал уставшим. Ну, разве что маму.
• Что ж, заставляли ли вы ее чувствовать себя уставшей намеренно?
• Ну, гм. Ха-ха! Да. Ха-ха! Да. Она всегда мне говорила, что она работала ради меня не покладая рук.

Он тут же поднялся по тону. Что вы сделали? Вы только что уничтожили его усталость.

Вы говорите:

• Чувствуете ли вы себя уставшим сейчас?
• Нет. Чувствовал ли я... да, я чувствовал, разве нет? Оверт.

Далее, следующая последовательность: DED... D-E-D – действие, которое было заслужено. Он говорит, что чувствует себя уставшим. Поэтому вы просите его почувствовать усталость всем телом; усталость не исчезает, она усиливается. Тогда вы говорите: «Хорошо, кого вы сделали уставшим? Вы когда-нибудь делали кого-нибудь уставшим?» Выясните, быть может, он заставлял кого-то идти пешком многие километры или что-то вроде того (оверт)... не исчезает. Мама... не исчезает. Он выматывал людей таким-то образом... не исчезает! Вы натолкнулись на DED. D-E-D. Действие, которое было заслужено. У этого парня есть оверт, для которого нет мотиватора. Он совершил оверт, не имея для него оправдания с самого начала. До того как он сделал это, никто ничего подобного ему не делал. И поэтому он «в самом деле заслуживает того, чтобы чувствовать себя уставшим».

И он будет продолжать чувствовать себя уставшим, он будет чувствовать себя уставшим, и он будет чувствовать себя еще более уставшим, и чем больше вы будете стараться убрать это, тем более уставшим он будет себя чувствовать... поскольку, черт побери, это именно то, чего он хочет! Это дает ему мотиватор. Но мотиватор находится не с той стороны оверта. И этот мотиватор, который находится не с той стороны оверта, называется DED. Это действие, которое было заслужено, ей-ей, люди от этого умирают!

Так что в этом случае вам нужно просто найти, где это находится на траке, где бы оно там ни находилось. Я вас предупрежу: иногда вам придется искать это с помощью Е-метра. Если вы просто проводите этот тип процессинга концептов без помощи Е-метра или чего-то такого, вы будете искать, искать, искать, искать и искать, и вы можете... и если вам попадется преклир, у которого есть DED (и таких людей довольно много, практически у каждого человека есть такая цепь DED), то очень часто DED не исчезнет, если вы будете работать только с этой жизнью.

Как бы я был рад, если бы мог подтвердить, что вы живете лишь один раз, поскольку в этом случае вы могли бы избавиться от всех своих грехов, отправиться в рай и сидеть себе в золотом дворце или где-то вроде того. Или, в крайнем случае, вы могли бы в конце своего пути испытать облегчение от того, что наконец-то сели на ледяной куб. Что ж, это не... Это какой-то другой вид ада, не так ли? Ну, да ладно... Я перепутал эти ады, их так много. Тем не менее Земля – самый лучший из них.

Так вот, вы... вы работаете с этим человеком, и эта цепь не исчезает; он продолжает чувствовать себя уставшим. Вы одитируете его дальше и он продолжает не знать, он продолжает быть глупым, он такой-то, он сякой-то. Ей-богу, вам лучше направить его при помощи Е-метра на полный трак. Если у вас нет Е-метра, пойдите и найдите кого-нибудь, у кого он есть, дайте преклиру в руки банки – ведь если вы продолжите его одитировать, он, вероятно, в конечном итоге исчерпает-таки свой запас прочности. Если вы будете работать лишь с одной жизнью, и будете продолжать проходить все эти действия, которые были заслуженными, вы вгоните его в такое состояние, что он почти что распрощается с жизнью. Это просто восхитительно.

У него один из тех странных кейсов, которые нам время от времени попадаются... если все, что у него есть, – это DED, если все, что у него есть – это действия, которые были заслужены, если у него нет ни одного мотиватора и он, не имея никакого мотива, продолжает совершать оверты только из гнусного упрямства – ему придется получить для этих овертов какие-то мотиваторы. Он все делает задом наперед, поэтому он начнет падать вниз по шкале тонов, вместо того чтобы подниматься вверх. Он будет опускаться все ниже, ниже, ниже и ниже, вы дадите ему водолазный костюм, и он продолжит свой спуск все ниже, ниже и ниже. Вы дадите ему ямокопатель, и он продолжит опускаться все ниже, ниже и ниже. Вы говорите: «Рано или поздно, мы наткнемся на тот самый инцидент, и преклир почувствует себя намного лучше». О, нет, вы на него не наткнетесь. Он приложит все силы к тому, чтобы оставаться в довольно плохой форме. Вы не улучшите его состояния.

Любой из вас, кто провел много часов одитинга, сталкивался с преклирами, которые сидели перед вами, и, боже мой, как же антагонистично они относились к тому, что вы их одитируете. Такой преклир говорил: «Да, что вы об этом знаете? Вы вообще ничего не знаете о Дианетике! Вы не проходили обучение в школе в течение двенадцати лет; люди должны учится в школе по двенадцать лет. Да, я это пройду. Ну, я это не прохожу. Ну, мне кажется, я должен был это пройти, но я прохожу что-то другое». Вы видели таких преклиров. Это DED. Есть одна вещь, которую вы можете для них сделать. Очень часто мы «улучшали» состояние таких людей; мы «улучшали» их просто за счет того, что опускали их с помощью одитинга по шкале тонов до тех пор, пока они не становились более послушными... и мы путали это с состоянием релиз!

Хорошо. Позже я рассмотрю это гораздо подробнее, но прямо сейчас вы должны узнать вот об этом моменте, касающемся техники прохождения концептов. Проходите нижний диапазон шкалы тонов (проходите любое отношение из таблицы, если вам хочется, но берите крайние состояния)... проходите нижний диапазон шкалы, иногда у преклира будет появляться свеженький концепт, который ему просто нужно будет пройти. И один из них – вы должны записать его в свои записные книжки – является единственным в своем роде и не обозначен на шкале тонов, и этот концепт – одиночество. Вы обнаружите, что этот концепт разрешит больше чертовых кейсов... Все ходят и говорят: «Я совсем одинок». Их тут набито как селедок в бочке, а они, видите ли, совершенно одиноки! Глупо. Пройдите концепт одиночества, и в поле вашего зрения появится самый интересный и тревожный инцидент. Так вот, это странно. На самом деле это было внедрено людям, но они действительно от этого страдают. Ладно.

Последовательность мотиватор-оверт-DED используется в технике прохождения концептов. Но обычно, если ваш тон можно хотя бы отдаленно назвать хорошим, хотя бы отдаленно... если вы находитесь вот тут, намного выше «нормального» тона, на уровне 0,5... вы на самом деле можете... вы можете взять практически все, что вы делаете, чувствуете или думаете, и изменить это, бац!

Так вот, речь идет о безжалостном обращении со своими эмоциями, о безжалостном обращении с самим собой, о том, чтобы заботиться о себе, и речь идет о том, чтобы перестать являться механизмом, действующим по принципу раздражитель-ответ: процессинг концептов, проводимый самому себе, – это самый лучший способ из всех, что я знаю, самый лучший способ натренировать себя делать то, что вам хочется делать. Вы чувствуете себя уставшим? Вы не должны чувствовать себя уставшим. Пройдите чувство усталости. Вы проходите чувство усталости в течение пары минут... и вы чувствуете себя довольно бодрым.

На самом деле вы можете свести это... если вы находитесь высоко на шкале тонов и вы прошли множество тяжелых инцидентов при прохождении единиц внимания, вы забирались очень далеко на полный трак, вы дошли до бэйсик-«ошибок» (в кавычках) на траке и так далее, вы могли бы... прибегните к технике прохождения концептов – бинг! бинг! бинг! – ведь это естественный способ мышления. Вы можете сжигать свои собственные мысли с той же скоростью, с которой они у вас появляются, если хотите. И вы одолели при помощи управления концептами... это не то же самое, что процессинг концептов. Проведите себе управление концептами, и они сгорят. Вы действительно проходите концепты, но это происходит очень быстро. Вы на самом деле могли бы одолеть механизм возврата движения, поскольку это тот метод думания и бытия, который находится над методом получения контрусилия и возврата этого контрусилия. Это раздражитель-ответ, вот что это такое, понимаете?

Итак, вы находитесь выше этого уровня мышления, и вы вдруг говорите себе:

«Надо же, я явно чувствую себя раздраженным, хотел бы я то-то и то-то, то-то и то-то, роуг-угххх».

А потом вы вдруг говорите:

• Какого дьявола ты так себя ведешь?
• Я раздражен!
• Хорошо, пройди чувство быть раздраженным.
• Хорошо, я раздражен... интересно, что сегодня идет в кинотеатре? Примерно настолько быстро все это происходит.

Так вот, вряд ли найдется хоть один человек, который не ходил бы целыми днями и не говорил: «О, боже, жизнь такая-то и сякая-то», «Если бы только они поступили так-то и так-то, так-то и так-то. В конце концов, я ведь сделал так-то и так-то». Он ходит и думает об этом, думает об этом, думает об этом, думает об этом. И он говорит: «Господи Иисусе, я устал думать об этом!», – и он продолжает думать об этом, думать об этом, думать об этом. Так вот, это та техника, которая поможет вам перестать думать об этом.

Это навязчивое состояние. Вы можете натолкнуться на какую-то ситуацию... вы обнаружите, что во всех случаях без исключения это будет какая-то ситуация, когда кто-

то швырял в вас много движения, связанного с чем-то одним и тем же. Он швырял в вас усилие, усилие, движение, движение, движение. «Джордж, почему бы тебе не купить новую машину? Крылья вот-вот отвалятся. Тебе нужно купить новые шины. Ты тратишь уйму денег на ремонт и так далее, ремонт этой машины может обойтись тебе в двести долларов. Тебе известно, что если потратить на ремонт машины двести долларов, она будет хорошо работать, но ведь это аж двести долларов и ты чинишь старую машину. Кроме того, тебе нужно купить новый “Шевроле”, это будет стоить всего на каких-то две тысячи долларов больше, чем наша машина. И тебе нужно купить новую машину, тебе нужно купить новую машину, и, и, э...»

Это будет продолжаться в течение какого-то времени и вы... и вы заметите, что поначалу вы будете просто отвечать: «Ну, нет», – и отмахиваться от всего этого. Но движение направляют в вас снова и снова, и в конце концов вы начнете реагировать по принципу «раздражитель-ответ» на то, что связано с машинами. И в конце концов наступят очень тревожные времена: многие годы спустя вы будете идти по улице и вдруг увидите парня с новой машиной. И вы скажете: «Посмотри этого парня с новой машиной. Как, наверное, здорово водить новую машину! У нее шины... новая машина». И вы говорите... в конце концов вы скажете: «Зачем я думаю о новой машине? Я не собираюсь покупать новую машину!» И вы будете идти дальше по улице и думать о новой машине. Вы наткнулись на навязчивый раздражительно-ответный механизм, понимаете?

Итак, вот, что вам нужно делать с прохождением концептов: выясните, о чем вы думаете, а потом пройдите «думание об этом». Вы думаете о новой машине, поэтому пройдите думание о новых машинах. И вы обнаружите кучу единиц внимания, скопившихся в каком-то одном месте трака, и внезапно из всей этой кучи появится она. И вы скажете: «О, да. О, да. Что ж, к дьяволу все это!» И вы больше не будете об этом думать. Это и есть навязчивое состояние.

Так вот, вы обнаруживаете, что не можете думать о чем-то. «Похоже, я просто не могу запомнить свое имя. Интересно, как меня зовут?» Понимаете, что-то такое же незначительное. И что же вам делать? Вы можете пройти это несколькими способами. Вы могли бы начать проходить чувство «не в состоянии вспомнить мое имя». «Хорошо. Я пройду это чувство». На самом деле вместе с этим у вас появляется какое-то чувство, понимаете? Вы проходите это чувство пару минут и вдруг вспоминаете свое имя. Его неплохо помнить.

А теперь, просто чтобы просветить вас, я кое-что покажу вам в связи с этим, кое-что, что появилось в первой книге. Помните, там говорилось о групперах, денайерах, баунсерах и холдерах? Я не я буду, если все они не проявляются в поведении единиц внимания, и каждый из них можно истолковать как тот или иной вариант поведения единиц внимания.

Помимо этого, при прохождении концептов вы обнаружите, что, если вы не можете думать об определенных вещах, вам нужно пройти чувство, что вы получаете отказ в связи с этим. Иначе говоря, пройдите денайер, но пройдите его как концепт. Не проходите фразу-денайер; это бесполезно. Я имею в виду, их там миллиарды. Просто пройдите концепт, и вы пройдете все эти денайеры сразу. Просто пройдите это чувство – концепт того, что вы получаете отказ в связи с этой сферой действия.

Вы прямо сейчас можете подумать о чем-то, что вы не любите делать или с чем вы не любите соприкасаться каким-либо образом, хотя, вероятно, должны были бы любить. Вы можете подумать о чем-то подобном. О чем-то, от чего вы держитесь подальше, хотя в принципе, не стали бы держаться от этого подальше, если бы не держались от этого подальше. С этим связан денайер, вот и все. Вот настолько это просто. Вы от этого убегаете где-то на траке времени. Поэтому справьтесь с этим путем прохождения единиц внимания либо прохождения концепта. Просто подумайте:

«Какое чувство связано с тем, что мне не давали ходить на футбол? Что это за денайер? Какое чувство имеется в денайере, связанном с футболом?» Хмм. Вы... вы вдруг скажете: «Знаете, я думаю, что схожу на стадион. Да. О чем я беспокоился минуту назад? Я помню, я беспокоился о том, что мне не... что ж, это глупо, поскольку я больше не чувствую ничего подобного».

Что вы сделали? Что ж, вы просто прошли основной мысленный концепт... основное намерение... которое и являлось денайером по теме футбола. Вы понимаете? Вы просто прошли этот концепт «футбол». Это очень просто, но все это становится еще проще. Вот разные действия (и намерения), которые совершают единицы внимания по отношению к тем или иным вещам, и вы обнаружите, что денайер – это убегание от чего-то; группер – группирование на ридже, баунсер – это, опять-таки, убегание от чего-то. Это исходящий поток единиц, и вы получаете... что там было? Их там было пять... а теперь количество основных инцидентов вдруг уменьшилось до трех.

Так вот, есть такая штука, как форгетер. Это, конечно же, основной уровень апатии «Я в неведении». Это форгетер. Вот и все, чем является форгетер. Просто пройдите этот концепт, и внезапно на вас навалится тяжелое чувство, и если вы посвятите какое-то недолгое время прохождению этого тяжелого чувства, вы пройдете его... тут ему и придет конец. Уберите с этого форгетеры. Вам незачем вспоминать, как кто-то вам говорил: «Забудь об этом».

Вы можете делать это с преклирами... и это гораздо более важно: категории умственных аберраций, которые использовалась в прошлом... маниакально-депрессивный психоз, компульсия, одержимость, шизофрения... все это попадает в упомянутые три категории движения.

С ними справляются при помощи прохождения концептов. Что представляет собой человек, у которого имеется навязчивое состояние? Он просто возвращает движение, относящееся к чему-то... когда-то в прошлом в него бросали слишком много движения по поводу чего-то, и он все продолжает возвращать это движение. Это навязчивое состояние, и это все, чем является навязчивое состояние: человек просто отфутболивает движение, которым снова в него запустили, и у вас просто возникает такое чувство... у вас просто возникает такое чувство, как будто вы даете отпор по поводу какой-то вещи. Пусть этот человек получит концепт «давать отпор по поводу какой-то определенной вещи».

Скажем, у него навязчивое состояние по поводу зубных щеток. Что ж, рассмотрим предмет «борьбы с зубными щетками», «давать отпор зубным щеткам». Вы в точности знаете, что с ним произошло. Против него было направлено слишком много движения в виде контрусилий в связи с зубными щетками, вот и все. Вот, что такое навязчивое состояние, поэтому попросите его получить концепт, связанный с зубными щетками. Он скажет: «О, о, да, точно».

Он получит одну из трех вещей: мотиватор, оверт или DED, и если он настойчиво держится за это свое состояние, значит, у него есть оверт или DED. Но вы говорите:

«Получите концепт: дать отпор зубным щеткам». Это новая идея для преклира: до этого он просто находился в навязчивом состоянии по поводу зубных щеток; он видит их во сне, и всякий раз, когда он включает телевизор, он видит «Хлородент».

Итак, вот у него этот предмет, которому он дает отпор, и вы внезапно находите целую серию инцидентов, как брат этого преклира держал его и чистил ему зубы каждое утро или что-то вроде этого, и преклир в самом деле борется с зубными щетками. Он боролся с ними долгое время; здесь присутствует физическое действие.

Так вот, если вы обнаруживаете, что эти случаи не отпускают преклира, то вы знаете, что тут, должно быть, присутствует оверт, и вы обнаружите, что он... попытался почистить зубы своей собаке, в результате чего та поперхнулась и чуть не умерла, или он проделал это со своей кошкой и полностью порвал ей рот или что-то в этом роде. Этот оверт исчезнет при прохождении концепта «бороться с зубными щетками».

Так вот, попросите преклира получить концепт того, как кто-то другой борется с зубными щетками и вы... возможно, найдете еще и DED, оверт с DED... по-настоящему большой оверт, для которого нет мотиватора.

Так вот, используйте технику прохождения концептов. Иначе говоря, вы можете взять кого-нибудь... к вам приходит какой-то человек и говорит: «У меня... у меня есть жутко навязчивое состояние. У меня такое жутко навязчивое состояние в связи с... в связи с... в связи с кошками. Куда бы я ни пошел, я повсюду вижу кошек. У меня аллергия на кошек. Моя жена купила норковую шубу, и я чихал много дней. И кошки, кошки, кошки, кошки», – он просто... «я не могу выбросить их из головы».

Вы говорите: «Получите концепт чувства, которое возникает, когда борешься с кошками».

Это просто, не так ли? «Получите концепт чувства, которое возникает, когда борешься с кошками».

«Теперь получите концепт того, как вы заставляете кого-то бороться с кошками». И внезапно... да, однажды он наказал своего братишку за то, что тот дрался с кошками или что-то вроде этого. Он заставил кошку драться, а затем вдруг в поле зрения преклира появляется инцидент следующего содержания: преклир связал двух кошек вместе за хвосты и повесил их на бельевую веревку, за что впоследствии был отшлепан матерью.

Вот вам и кошки. Где-то на траке присутствует слишком много движения, связанного с кошками... знайте об этом.

Так вот, он приходит к вам и говорит: «Понимаете, у меня аллерофобия макарониозис. Я прочитал это в книге по фрейдовской психотерапии и знаю, что у меня это есть. Я знаю, что у меня это есть, это очень редкое заболевание и очень странное, но я знаю, что оно у меня есть».

И вы говорите: «Что ж, а что это значит на нормальном языке?» И он отвечает: «Это боязнь овсянки».

И вы оцениваете ситуацию и видите, что он в самом деле боится овсянки и так далее, и вы говорите: «Получите чувство, что вы убегаете от овсянки». «Получите концепт того, что вы убегаете от овсянки».

Он говорит: «Ну, я чувствую это постоянно. Да, я получил этот концепт, я...

Понимаете, я чувствую себя как бы напуганным».

«Что ж, продолжайте, получите этот концепт “убегание от овсянки”, получите этот концепт снова».

• Да, мои папа и мама ругаются за завтраком. Понимаете, они ведь всегда ругались за завтраком.
• Что произошло с вашей макарула акрофобия макарониос?
• Она исчезла. Сложно!

Но опять-таки, здесь присутствовало убегание от чего-то. Так вот, возможно, это было убегание от мотиватора, или, возможно, он сам заставлял кого-то убегать от овсянки, и в конечном итоге вы обнаруживаете, что ваш преклир сидел за столом, а его маленький брат сидел напротив него, и ваш преклир набирал полную ложку овсянки и пулял ею в лицо малышу-брату. И ему объяснили, что это оверт.

Если с ним самим такого никогда не делали, понимаете, я хочу сказать, если никто не делал этого с ним до того, как он сделал это со своим братишкой, это DED, и если вы поработаете с этим как с овертом, навязчивое состояние преклира исчезнет.

Вы понимаете, что оверт – это действие, которое вы совершили и которое было совершенно в отношении вас. Сначала это действие совершили в отношении вас, а потом его совершили вы.

DED – это когда вы совершаете действие. А потом вы его совершаете снова. А потом вы его совершаете снова. Таким образом, если речь идет о DED, то у преклира следует искать не один такой случай, а больше. Там должно быть несколько таких инцидентов. Вы это понимаете? У DED есть... – это цепь овертов, и преклир не испытает облегчения до тех пор, пока вы не найдете больше чем один инцидент.

Но сам по себе оверт... парень настойчиво продолжает чувствовать себя расстроенным по этому поводу. Он говорит вам: «Да, это делали со мной. Мне было два годика, и они постоянно делали это со мной, они постоянно делали это со мной», и он...

Вы говорите: «Что ж, просто получите концепт: уклоняться от овсянки» – или что-то подобное, он получает этот концепт, и вы говорите: «Хорошо, теперь получите концепт того, как это делает кто-то другой».

– О, да. Это не имеет ко мне никакого отношения. Это была моя собака. Я, помнится, каждое утро опрокидывал миску с горячей овсянкой ей на голову.

И это исчезает!

Теперь у вас есть... мы рассмотрели две последовательности. Первая – это... просто виды вашего движения; вот и все, о чем мы говорим. Первый вид – это навязчивое состояние. Это приходящее движение. Приходящее движение... слишком много приходящего движения. Второй вид движения – убегание от чего-то... единицы внимания уходят откуда-то, понимаете? Единицы внимания, которые вливаются внутрь, – это навязчивое состояние. Единицы внимания, которые выливаются откуда-то - это «уходи», и концепт там такой же. А вот третий вид – «замри». Вот каковы эти три общие категории.

Парень говорит:

• Понимаете, забавная штука, но мне постоянно снится один и тот же кошмар, будто я как сумасшедший начинаю бежать, и бегу, бегу, но не сдвигаюсь с места.
• Что ж, кто обычно держал вас?
• Никто. О, да, мой дядя... мой дядя Джордж, он постоянно меня сдерживал. Да, я никогда об этом не думал. Хм, да.
• Так, кого вы удерживали на месте?
• О, никого. Я бы ни с кем такого не сделал. Э... подождите-ка, э, мне кажется, я что-то припоминаю в связи с мальчиком. Э, посмотрим, убил я его что ли? Нет, не думаю, что я его убил. Э, я знаю, что там что-то было связано с мальчиком. О, да, это был я. Да. Я... я знаю... теперь я знаю. Мой дядя Джордж держал мою голову под водой. Да, вот, что это... нет, это не кажется правильным. Нет. О, надо же, я помню один случай: я уронил младенца в пруд, и чем отчаяннее я пытался его достать, тем глубже я его толкал. Да, я это помню.

И вы проходите это парочку раз и у него этого больше нет. Это удерживало его в неподвижности на траке. Это холдер. Это отсутствие движения... другая категория.

Так вот, вы разобрались с этими тремя категориями?

Вы можете отнести любую умственную аберрацию к одной из них.

Так вот, на самом деле здесь существует три четкие категории и комбинации этих трех категорий.

Рассмотрим шизофрению: шизофрения – это ридж, полая точка, ридж. Между двумя этими риджами находится область «боюсь», один ридж находится здесь, а другой – здесь. Человек является плотным существом здесь или плотным существом здесь, а в промежутке находится область страха. Пройдите это; вы полностью измените всю личность человека. Но в инцидентах вы просто проходите и стираете холдер и так далее, вот и все. Вы вытаскиваете его из факсимиле.

С шизофренией дело обстоит намного сложнее, и вот по какой причине. У вас имеется три основных инцидента, вот они: единицы движутся внутрь к чему-то, они уходят от этого, они замирают. Существуют эти три общие категории движения, и есть комбинации этих категорий, число которых ограничено; затем у вас есть все случаи, в которых вы это использовали, расположенные на траке длиной в шестьдесят триллионов лет и содержащие самые невероятные комбинации, какие вы только можете себе вообразить.

Все это создает огромное множество типов инцидентов, там множество типов инцидентов, которые подразделяют все эти вещи на классы и заставляют их казаться намного сложнее, чем это есть на самом деле.

Поэтому не теряйте голову всякий раз, когда одитируете. Если вы в самом деле хотите этого, то с помощью прохождения концептов вы можете сделать с человеком все, что угодно. Преклир говорит: «Я просто так больше не могу... я чувствую себя чертовски апатичным по поводу всего этого». Конечно, это очень нелегко, если вам вдруг безо всякого сочувствия заявляют: «Хорошо, пройдите чувство “апатичный по поводу этого”» – и так далее. Будьте немного сообразительнее. «Пройдите чувство незнания того, что вы делаете». Он пройдет это и вынырнет из какой-то части своей апатии.

Просто?

Пройдите чувство, и он тут же выберется из него.

Таким образом, здесь у нас есть три основных вида движения, у нас есть запутанность, создаваемая общим числом комбинаций различных действий или бездействий, и все это порождает ужасную сложность. И у нас есть концепты, которые соответствуют каждой из этих первых категорий, число которых ограничено.

Так вот, прохождение концептов – это та техника, которую вы можете применять к себе самому и которую вы можете применять в сочетании с прохождением единиц внимания; либо вы можете просто позабыть о ней и использовать только прохождение единиц внимания, но рано или поздно вы обнаружите, что наткнулись на концепт.

Не проходите слова! Не проходите фразы! Мы имеем дело с чем-то намного более фундаментальным, чем слова и фразы.

Проходите концепты, тем самым вы максимально приблизитесь к мысли, ведь вы будете проходить концепты с самого раннего трака, хотя вообще не будете знать, откуда они взялись. Так вот, это для вас важно.

Так вот, я дал вам тут ужасно много материала, выпалил его весь как из пулемета. Материал, который я вам тут дал, касается самых основ прохождения огромного множества инцидентов.

И если вы уясните эти основы, касающиеся единиц внимания... эти основы действительно относительно просты... ваш преклир никогда не будет очень серьезно застревать на траке времени на очень долгое время. Если вы знаете технику прохождения концептов, вы сможете по собственному желанию менять свое настроение, вопреки своей упрямой природе, и эти основы очень, очень важны.

Так вот, следующий пласт информации, который мы должны рассмотреть, касается анатомии мотиватора, оверта и DED во всей ее полноте, а также того, как комбинировать все это с техникой прохождения единиц внимания. И в следующих трех лекциях я постараюсь описать это в полном объеме, а после этого расскажу вам настолько подробно, насколько это в моих силах, о некоторых очень важных и действительно очень, очень забавных инцидентах, о существовании которых вы никогда и не подозревали.

Хорошо.